我是一个女混血儿拉丁——所以我种族分类在哪里?

时填写人口普查局形式,我突然发现自己经历的身份危机。我意识到我不知道箱子检查。我离开比赛框空白,因为没有明确的类别适合我的种族身份,我绝对不是“其他”。I'm not white but I am relatively light-skinned (depending on who you ask) and I can't claim Indigenous either even though I clearly have the features.

我是一个来自洛杉矶的第一代Chilean-Mexican-American。我有黑色的卷发,一个广泛的鼻子,小眼睛杏仁状,高颧骨,和一个橄榄肤色,一次又一次成为讨论的话题是否我甚至可以声称自己是“棕色”。If you had to call me something, it would be Latina, but as it has been pointed out many times before, Latina isn't a race. In the US, the term Latina/o/x, Hispanic, has been racialized and used synonymously to describe Mestizos to the detriment and erasure of Black and Indigenous people, as well as other mixed, Asian, and Arab Latinxs.

我父亲的家庭是来自墨西哥金宝搏app的韦拉克鲁斯,然后他们搬到了吉娃娃,埃尔帕索,最终定居在回声公园早在1950年代初。我的家庭分裂。金宝搏app我爷爷是智利从北方而我奶奶出生在瓦尔帕莱索,但她的父母都是欧洲移民。像许多混血儿,在大多数情况下,我至少可以追溯到我的一些欧洲遗产,但我几乎不了解为什么我的父亲和我在我们家是唯一明显的本土特性。金宝搏app

我认为我们已经达到了一个国家的共识,Latinxs却并不是铁板一块。我们看到Afro-Latinx社区骄傲地宣称自己的黑人身份和更多的土著Latinx拥抱他们的遗产的一部分。然而,我们继续排除,我们分裂的种族结构。如果美国种族定义仅限于明确的黑色,白色,印第安人,亚洲人,等等,整个人口的人之间,又名混血儿吗?我什么地方种族分类?因为拉丁真的不够具体的对我来说,如果我们是真实的,它只是成为一个女混血儿的同义词。

本身这个词女混血儿是很有问题。它仅仅代表了一个22殖民种族差别由西班牙和葡萄牙。不仅被用来解释这些在西班牙混血家庭但作为一个系统的压迫用来显示种族优越性和维护权力在殖民地独立后。根据Casta系统)混血儿,一个人出生在血液土著和西班牙的殖民地。但是我们不能忘记,根的“混合”,或称为“种族繁殖,”不是混合,但是土著妇女的系统性和暴力强奸的意图创造一个种族,从而减少土著人口和分裂的忠诚。而这正是它所做的,它继续做什么这一天。

的权利和特权混血儿允许我们访问某种程度的洁白而从不允许我们获得它完全。首先,Mestizaje沉浸在种族混合的想法“更好”和“进步”。如果我们回顾一下历史,很明显,种族混合被认为是更好的,因为这意味着有机会的社会和经济进步永远可用的土著部落的人或被奴役的非洲人。这本身就足够了创建优越的种族主义态度,生活在今天。

殖民的心态是识别与我们的欧洲血统,而不是本土的根源。Blanqueamiento,也称“la raza mejorando”诞生于欧洲定居者的焦虑与什么人认为种族低劣的殖民地,奴役人获得他们的自由。他们的想法是,通过混合,最终原住民将消失,带着他们的文化。bet188服务中心在20世纪初,blanqueamiento颁布许多拉美国家的国家政策促进欧洲移民为了美白的人口。

殖民历史和blanqueamiento不仅洗脑有些人认为结婚轻肤色是前进了一步,有色人种,但当地人和他们的文化是劣质和原始。bet188服务中心具有讽刺意味的是,我们仍然荣耀玛雅人,阿兹特克、印加人,Aztlan和其他原住民过去的意识形态。但人们似乎忘了他们还在这里,视为不到。混血儿,我们被教导参与我们的祖先的压迫觊觎洁白,恨自己换取中产阶级种族特权。进一步是复杂的,当我们添加移民和代表。Mestizaje植根于压迫和殖民的历史,但女混血儿也不容忽视的特权,这是尤其如此,如果你有光或白皙的皮肤。

一些女混血儿识别“布朗”一些混合,和一些本地,而另一些人甚至不认为自己女人的颜色但不一定确定是白色的。当我问朋友和Instagram的追随者,如果他们认为自己种族女混血儿,他们中的大多数说“是的,如果我不得不”或“我猜。”

通常,当被问及我们的种族背景,我们有一个完整的段落的解释。Breana Quintero洛杉矶是一个平面设计师和女奇卡诺人,波多黎各人在美国有超过五代。她也是Chumash的后裔。“我想明确我想说我是一个多民族的拉美裔美国人,但最主要的,我只是说女奇卡诺人,印第安人,新波多黎各人,”她告诉POPSUGAR。“这就是为什么我喜欢拉丁这个词对我来说,因为人们理解的一般遗产区域,我不积极在本地社区长大,尽管我有一些血统,这是更多的美国/美国,这就是我。”

经历坎坷的作者和活动家Julissa阿尔塞说她的基因构成76%土著但相信“拉丁”应该是一个种族类别:“我非常相信,在人口普查和其他官方形式,“拉丁美洲/ /西班牙应该是一个种族类别,”她说。“我认为很多拉丁美洲人都说他们的选择在2020年的人口普查。我们大多数人选择“其他”作为我们的比赛。我理解反对;我们擦除黑色和土著拉丁美洲人,如果我们这样做,我认为我们已经重新定义和重定位意味着什么是拉丁美洲人。我认为人们比以往任何时候都更明白,没有一种方法是Latinx。我认为我们有一些连接,,,我们需要利用政治权力对我们所有人。”

NPR的代码切换最近做了一个故事在混乱的种族在Latinx社区。什么意思是拉丁裔:光皮版特权。在这段插曲,主机玛丽亚Hinojosa跟几个人发现种族中定义自己困难模式存在的种族在美国。节目的嘉宾之一玛丽亚·加西亚、创造者和主机任何对赛琳娜播客,大的和未来的工作室,研究的生命和遗留业务。赛琳娜Quintanilla说道她解释了这一事件,虽然她不确定作为一个白人女性,她也感觉矛盾关于识别作为一个女人的颜色由于有非常白皙的皮肤。而玛丽亚Hinojosa,作为一个女人,事实上,确定颜色。女人都是墨西哥裔美国人,都是构成女混血儿,但是他们识别不同的方式是围绕Mestizaje的复杂性。

最终,没有真正明确的答案。我从小学习竞赛是一种社会建构,这其实不重要。但现实是我们仍表现出悠久的态度与种族和它如何被认为在美国。它还影响我们存在的方式和理解自己吗?是的。但它不需要。我的希望是,在某种程度上,我们完全停止与总体分类,因为我们是谁定义自己,真的吗?这不是对彼此。Casta系统创建教育)欧洲人对他们以为我们是谁。我们仍在这里跳铁圈,试图看到和理解一个社会为了误解我们。 I think it's time we started to define ourselves because when I know who I am, no one can tell me who I am. And that is a fact.