bet188服务中心非洲头包如何影响Liatex文化与精神

几代人可以回溯非洲头包之旅文化、精神和宗教符号从非洲大陆传到加勒比和拉丁美洲,通过跨大西洋奴隶贸易和遍历非洲散居地影响精神文化传统通过庆典、悲剧、压迫、抵抗和开垦,

博士Griselda Rodrigues-Solomon第一代美国人非裔根多米尼加共和国社会学教授昆达里尼教士和布鲁克林BrujasYorubas来自尼日利亚,Ga来自加纳-这些是我们的祖先会以礼服包发,并作为一种时尚美学形式,她告诉POPSUGAR祖先被强制运到世界的这一端 带回这些传统

从尼日利亚Yoruba穿戴到加纳Ga装饰自己的duku果实,事实上 期间黑巴拿马月巴拿马5月7日荣耀为“头封日”。

拉丁人戴头巾的遗产象征精神保护.以maisa为例, Santeria传教的精神集合和巴西传教的African Disporic Candomble头包是礼仪装饰的一个重要部分

头环覆盖你身体中最重要的部分头部our 'ori'达什哈里斯电影制作者、历史学家和协导者向POPSUGAR报告是你的知觉这是你的精髓这是你的命运

Harris是巴拿马人,目前与她的丈夫Babalawo或Ifa教士一起住在巴拿马,在Afro-Cuban Yoruba或SanteriaHarris解释道:「我就是人们所称的apeebiilie, 表示我的丈夫是Babalawo人,我自认为是婴儿 因为这些传统和人民 都为他们的一生和代际服务

传自非洲灵性的那些代际传统、信仰和做法忠实于保护你的王位思想和这样做的重要性编织毛发保护方式浦路或您的电磁场 任何进取低振波频Rodrigues-Solomon表示她补充道,我们的祖先如何相信低维灵,例如炼狱中的灵魂会显示自己在仪式上,使头封保护至关紧要。

相信能量穿透头部 退出脚下

图片来源:Dash Harris

哈里斯说,“为什么头封出现到今天是因为非洲抵抗公元17世纪路易斯安那州tiono定律仿冒法例,目的是控制服装和其他奢侈品超额开销Esteban Rodríguez Miró于1786年任西班牙路易斯安那州州长,强迫非洲妇女解脱戴tigno头巾以遮掩其文化上重要和往往精密的发型,并区别她们和富人类

推理出自非洲女性诱惑白汉 哈里斯说归根结底, 受害者责备从白人和统治阶级 以及非黑人那里 接收性虐待, 因为这并不只是局限于控制这些地区的白人

博士Rodrigues-Solomon解释西班牙殖民列强在整个加勒比如何发生这种情况,因为从十六世纪到十八世纪,那里的色人数比欧洲人多,而今天情况依然如此。这一事实令殖民者担忧,他们害怕有色人大反政府

强制控制方法包括控制人用身体做什么, 多久外出,穿什么今日多米尼加共和国、海地和波多黎各都使用相似代码包头,

成为他们制服的一部分免得汗水滴落脸部曾经从祖国带回的神圣符号现在象征着控制并削弱黑美与低级奴役相关联Jemima姑姑图标20世纪交替Rodrigues-Solomon表示, 黑妇开始与包头保持距离,但非洲封装之旅并不止于此返回文化丰富源的符号化 后循环适切性后

图片来源:Ambe摄影

定律控制自由黑客穿戴最终反火

作为一种抵抗形式,我们的祖先开始用不同类型的织物、丝带等编译它们,Miteri Tucker-Concepcion主管Bombazo舞蹈公司转告POSUGAR博士Rodrigues-Solomon补充说,解放前母富一点,被告知他们必须戴头包并加装饰翻转

并装饰到路易斯安那法兰西语和圣多明各西班牙语开始学这些风格 因为我们的前辈取用给他们的东西 并放大美化它Rodrigues-Solomon表示

图片来源:Milli Stephania

写道: 写我头部是另一种方式 我可以向非洲祖先致敬梅兰妮桑托斯能源实践者 精神介质 昆达里尼瑜伽教程

bet188服务中心今日来自多种文化的Liatex人正拥抱头包以象征它在非洲和最终在加勒比和拉丁美洲所支持的东西身居古巴和多米尼加共和国的非洲后裔同散居地有强连通的两个国家一样, 头包是我遗产的一部分, Santos解释并最尊重祖先象征的东西 特别是浅皮人

塔克Concepcion补充道,“当我戴头包时,我带着更高高的自尊心我编程跳曲探索头包对拉丁美洲和加勒比不同妇女的意义, 并达成共识, 即它是一个阻抗结构, 将我们团结并连接回祖国:非洲