中国迁移到古巴的历史,为什么我们都需要知道

如果有人提到古巴的唐人街或中国的古巴人的历史,通常是指烹饪传统,被带到迈阿密和纽约这样的地方后,古巴革命。然而,Chinese-Cuban商人,逃离了革命和定居在纽约和佛罗里达不是故事的开始。事实上,他们代表中间。很少是公认的,亚洲人,特别是中国社区,古巴历史的一部分比1940年代更早时开始抵达哈瓦那。直到最近是公众了解贡献的奴役、契约,和中国移民,以及他们的角色在古巴社会革命,和拉丁美洲。

当其他的拉丁美洲已经从西班牙和葡萄牙统治下解放出来,古巴和波多黎各西班牙的控制下。作为他们唯一的剩余的殖民地之一,当务之急是古巴继续成为据点。“海地革命在1804年结束的时候,奴隶在海地与本地出生的人们能够释放推翻法国殖民者的种植园主留下他们的奴隶和去古巴,”说凯瑟琳·洛佩兹博士系的副教授,拉丁美洲和加勒比研究罗格斯大学。“但是奴隶贸易发生了什么?”她问道。“奴隶贸易转移到古巴,最后sugar-producing殖民地在加勒比海的严重依赖奴隶劳动。”

迫在眉睫的大西洋奴隶贸易在19世纪末意味着西班牙试图找到一种新的劳动力来源补充失去的流被奴役的非洲人。后的荷兰、法国和英国,开始进口的工人,或“苦力”,从中国的福建和广东,西班牙开始把成千上万的男性受契约束缚的工人从中国到哈瓦那。尽管西班牙殖民地在不断接触亚洲在500年的欧洲殖民,这将是第一次岛上看到这样大规模涌入的中国男人,其中许多人被绑架,强迫或签署劳动合同,诱骗他们奴役时到来。

从1847年到1874年,用同样的船只和路线,曾经用于运输奴役非洲人,142000年中国受契约束缚的工人被送往哈瓦那的,142000年,只有125000来了。大约有17000人跳舷外或在运输途中死于可怕的条件。苦力经历了类似的治疗被奴役的非洲人,但是中国提出的中断Casta层次结构)因为他们是白皮肤像西班牙,但是职业与社会像非洲人。

中国和非洲/当地人接受糖料种植园的并肩工作,导致联盟和异族通婚。这是一个罕见的殖民地,因为西班牙曾经是严格的保持种族分离由劳动类型,以及促进团体之间的怨恨使他们形成联盟。尽管中国被认为是善良和容易控制,这被证明是一个谬论。

在一起,中国人与非洲和其他颜色,古巴人抗议组织愁。禁止中国劳工贸易在1874年中国政府调查人员从帝国被送往古巴调查涉嫌违反合同、滥用,由中国劳工和自杀。虽然西班牙从未用于中国继续在古巴,成千上万的免费的中国工人(其中大多数不能回到中国)最终定居在古巴和继续工作,移动,结婚,让自己的生活。

“大多数中国男性保持跨国连接回家,”洛佩兹博士说。在家“他们有一个中国的妻子,孩子,但是他们也会找到一个古巴的伙伴,在某些情况下,它将导致一个正式的婚姻,或在其他情况下,它将是一个习惯法联盟,但他们被认为是结婚了,会混合的孩子。”

根据洛佩兹,正是非洲和中国工人之间的异族通婚,帮助促进这一转变从奴役自由工作者。前契约劳工大多与黑色和解剖女性通婚,但也与克里奥罗和女混血儿女性结婚或有孩子,。中国男人经常会买他们的另一半或他们的孩子的自由,反之亦然。很多苦力了企业主并最终影响古巴社会的成员。异族婚姻的结果糖料种植园的社区的密切接触,还因为中国妇女被明确否认通道在西班牙殖民地。少于100中国女性曾经带给古巴苦力贸易期间,这个想法是,如果他们不希望留下来,他们为什么要为家庭创造条件扎下根来。

在十年战争期间(1868 - 1878),为他们的独立和古巴反对西班牙输了。但成百上千的中国人加入了反对西班牙政府的主人。大师承诺他们的劳动者自由以换取战斗,尽管西班牙击败了他们,他们的英雄主义没有被遗忘。从1860年到1875年,另一组中国移民抵达古巴,与大约5000个人对限制性和寻求庇护的偏见反华在加州法律。被称为“的加州人,“这些相对富裕的新来的建立中发挥了重要作用的经济框架哈瓦那的唐人街,或“唐人街”。

1895年,古巴华人西班牙为他们的自由而战再一次直到美国介入“支持”古巴(美西战争,1895 - 1898)。美西战争结束,从而允许古巴人他们的自由。但自由是一个相对的概念;古巴人没有一个声音在自己的和平条约,这是写在西班牙和美国人的保护,以确保他们的企业和农业资产。

从1899年到1902年,美国占领古巴“帮助”他们成为独立的。古巴移民是在1899年正式限制美国占领下,共和党的时代,但解除禁止中国劳工在一战期间促进糖生产下一波中国移民古巴在1940年代和50年代可以追溯到几个因素,包括经济机会,在中国政治不稳定,劳动力需求在古巴,和《排华法案》,阻止他们移民到美国和拉丁美洲的其他地方。

中国正面临的经济和政治动荡,包括第二中日战争和中国内战。这种不稳定性导致许多中国海外寻找机会,包括在古巴。古巴政府积极鼓励移民为了满足日益增长的对廉价劳动力的需求行业,如农业、矿业和制造业。bet188服务中心他们被视为二等公民,受到许多暴力和虐待。这些移民为低工资能在恶劣条件下长时间地工作,经常与法律保护。尽管存在这些挑战,中国古巴社区建立企业,如餐厅、报纸、洗衣店,杂货店,成为古巴社会的重要组成部分。

在古巴革命(1953 - 1959),中国古巴人积极加入了反政府武装,与他们并肩作战的古巴人反对巴蒂斯塔政府。一个明显的个体是卡洛斯•Embale古巴中国著名音乐家公认为“辛纳屈的哈瓦那,”担任菲德尔•卡斯特罗的叛军成员,参加了几个关键战役。

1959年古巴革命”被认为是一场反帝国主义革命,这一次针对美国,”洛佩兹说。”因此,当社会主义革命盛行1959年之后,发生了两件事:[第一是]中国人在那里,主要是富有的商人是20多岁,30年代,40年代和50年代,左与第一波精英古巴人逃离。,第二个是一些选择继续战斗的菲德尔·卡斯特罗。”

一些形成武装民兵,一些显示他们对革命的支持通过金融或材料的贡献。例如,爱德华多千叶,古巴一个中国商人,捐赠基金的革命事业,协助采购武器。

然而,中国的古巴人逃离了卡斯特罗的革命在美国本土没有同样的经历。中国古巴人不符合中国美国人或大多数古巴裔美国人。在美国,他们寻找其他用拉丁文写和古巴的社区,在那里他们建立了古巴的长期传统的中国食品。革命后中国的古巴人,另一方面,一次又一次证明了他们的战斗,准备支持的原因。毫无疑问他们是忠诚。1960年1月23日,卡斯特罗说:“我们觉得,我们的革命将帮助消除那些潜伏的偏见和不公正。就目前而言,我们已经证明我们的革命斗争中绝对的识别与皮肤颜色和兄弟会的男人。”In other words, if we fight together, we are brothers. It's doubtful that this statement actually prevented all racism, but now Cuba's ethnic minorities were being commemorated and recognized."

今天,古巴的唐人街是垂死的和平和被称为唯一的唐人街没有中国。尽管古巴政府振兴哈瓦那的唐人街,岛上缺乏机会,减少移民和人口老龄化意味着新一代需要保持它。

“不到100华人一直在1950年代之前,仍在古巴——他们可能是儿童或者出生两个中国父母在古巴。他们老了,他们已经遭受了很多大流行以来,不幸的是,但他们仍然存在,”洛佩兹博士说。

中国古巴代表形成了鲜明对比其他拉美国家,中国仍面临沉重的偏见和现在我们丰富的框架来探索我们历史的细微差别和方面。至关重要的是,我们认识到,记住,我们都包含众多,而历史让我们不像混血儿,混血儿历史已成定局的假装。