布丽安娜霍尔特回忆录摘录黑鲸和拨款
为什么白人有影响力的“黑鲸”是如此常见,为什么需要停止吗
你可能见过布丽安娜霍尔特的名字打印的地方;她是一个著名的记者身份,覆盖了种族和文化的《纽约时报》等媒体,和其他人。bet188服务中心在她新出版的回忆录中写道”在我们的鞋:一个年轻的黑人女性在美国不太“超越种族的”,“4月11日销售——她在更大的深度探讨这些主题。
霍尔特描述这一节中,“黑鲸”的现象——当非女性试图展现自己以黑色或混血的外观。这是一个重要的提醒《黑骏马》的方式,文化,和趋势不断选择和行动呼吁参与这种拨款的人负责。bet188服务中心
自Instagram的兴起,一种新形式的体育拨款中日益流行非女性整容改变或编辑他们的照片的方式呈现自己少在背景,种族模棱两可,或混合血统。这一现象有一个名字:黑鲸。汤普森在2018年创造了记者想在她意识到新一波的白人女性是动漫真人秀作为黑人女性在社交媒体上,黑鲸描述了被指控的人假装黑在社交媒体上通过使用化妆品,美发产品,在某些情况下,手术彻底改变它们的外观达到黑色或混血。深度除去的增加和filler-injected嘴唇,加上操纵发型和假发,有时手术扩大臀部或扩大对接,前面的白人女性与自然的白皮肤,经典的欧洲的面部特征,瘦的身体,直发变成了看出现的混血。一些Instagram影响力,比如瑞典模式艾玛·Hallberg @emmahallberg(臭名昭著的第一个记录的示例,演示了黑鲸)的做法,已经能够愚弄他们的球迷,白人和黑人,相信他们不是白色的。与此同时,一些非名人,像凯莉詹纳和阿格兰德,都悄悄地采纳了看,导致一些球迷将突然变化特征与青春期而不是在黑鲸发现的一些改变。
汤普森指责通过媒体的访问。为报纸杂志的一篇文章中,她写道,“白人女性能够窃取黑人女性的外观和风格,更具体地说风格,开创了黑人女性在经济的社区。在媒体的帮助下,白人女性一直认为丰富地创建几个“趋势”,存在之前就发现了他们。这个现象令人担忧的是,这些妇女有奢侈的选择哪些方面他们想模仿没有完全处理黑暗的后果。”
只要人们合适我们,我们有权指出。
是否有人会对他们的种族,只要躺或进行整容手术,采用某些表达式通过非白人,“异国情调”的描写却利用了历史上受压迫的少数民族。大多数女性参与黑鲸还在否认,也许这是因为,与历史扮演黑人表演者,凶手不执行它的显式意图嘲笑嘲笑黑人;然而,剥削和错误的。不仅如此,但它积极地带走了黑人女性中表示和机会。它还鼓励盲目崇拜另一个人的外表,以至于黑鲸人愿意竭尽全力采取外观本身。同样的一些非人盲目迷恋黑人女性,他们的一些女性也在做着同样的事情占用他们的相貌和表达。唯一的区别是,恋物癖不是浪漫或性,口头也不那么明确,但它存在于化妆品决策和风格的选择。恋物癖是过度和不合理的承诺或对某人或某事。当非女性深受黑人女性的表情,词的选择,清晰度,衣服,发型和物理属性——现象,很少是一条双行道,痴迷是唯一的解释。挑选哪些部分的黑人妇女他们想复制,而不是处理的消极经历实际上是一个黑人女性在线或在现实生活中,表明一些女性认为黑色是有利可图的。
此外,他们的获得是通过社交媒体,这些相同的白人女性认为丰富了开始的趋势主要由年轻的黑人女性,开创了用更少的资源。汤普森提出如此富有表现力的报纸杂志,“使这两种有害的,侮辱的是黑人女性不得不加倍努力地工作来获得相同的,如果不是少,好处白人女性在这些空间,所以当白影响力获得伙伴关系和品牌赞助的有害的幌子下他们种族模棱两可的女人,这是超越愤怒。”The same Black aesthetic that some white and non-Black women try to emulate is an aesthetic that many dark-skinned Black women are still shunned for having all on their own, like rarely being represented in the media for having dark skin while watching white women become more desirable from darkening their skin. What these women fail to realize is that they want access to Blackness but don't want the suffering that comes along with it and don't even have the consciousness to acknowledge how Blackness has molded so much of their aesthetic. Frustratingly, so many of these celebrities and everyday women appear silent or do the bare minimum when issues of racial injustice occur, suggesting they strive to emulate only these women's aesthetic, but not their values. Whether or not their participation in blackfishing and cultural appropriation is done with ill intent, they want to receive accolades and privileges for appearing racially ambiguous and holding street knowledge while remaining socially, politically, and constitutionally white.
当黑人女性把这些挫折,与女性吸收我们的存在,并受益于它的方式我们不利益自己,我们常常认为嫉妒或苦。我回应,这是它令人惊讶的是沮丧的边缘团体看到白色的女性已经有了一个社会和文化优势为挪用奖励功能,边缘化群体经常被嘲笑或传递?我不认为任何黑人女性嫉妒的女人看起来像黑人女性,而是生气的社会、文化、和金融缓解,被一个白人参与黑鲸,特别是在互联网上。只要人们合适我们,我们有权指出。
