如何“猫咪说唱”,嘻哈的色情杜拉拉,帮助对抗厌女症吗

盖蒂|吉姆首位/马修·贝克/ Al佩雷拉
照片说明:米歇尔·阿方索
盖蒂|吉姆首位/马修·贝克/ Al佩雷拉
照片说明:米歇尔·阿方索

嘻哈的《盗梦空间》以来,一直是男性主导的文化空间。bet188服务中心女性必须争取生存权与她们的男性同行,对他们的身体进行自治,说唱没有限制。这已经不是什么秘密,嘻哈文化本质上是受厌女症和父bet188服务中心权制;女说唱歌手都遭到排斥,而男性站来获得。但近年来,女性的涌入说唱歌手出现,进入了复苏的色情歌词震主流音乐,社交媒体,甚至是政治。是的,女性在音乐总是谈论他们的性能力;女性说唱歌手只是持续很长和强大的传统黑人妇女大声地收回自己的性取向,尤其是在伞下的“猫咪说唱”。

嘻哈的50周年,重要的是要尊重那些了,继续迭代的分支——一个最明显的表现不再遗留的黑人女性艺术家无视有害的刻板印象。尽管性别歧视和种族主义强烈反对这种音乐,这些嘻哈艺术家将继续解放与明确的其他女人,诚实,和激进的叩击声。

“女性说唱歌手只是持续很长和强大的传统黑人妇女大声回收他们自己的性行为。”

就像嘻哈音乐,蓝调是男性主导的和栽培最早的形式的sex-filled歌曲属于被称为“肮脏的蓝调”,通常女性对象化。由于淫秽的流派,这些歌曲很少了广播和大多是在自动点唱机上播放。1924年,布鲁斯歌手妈Rainey记录”节省他们干。”完美搭配她的动态人声sexually-tinged的话。她记录了各种版本,包括露西尔出身低微的轨道,这无疑是一个历史上最撩人的蓝调歌曲。“我的乳头在我乳房大大拇指的结束。我有东西夹在我的两腿之间,精液会让一个死人,“打开的记录。在整个1930年代,出身低微的人继续面对的话题性不加掩饰地,释放有声的淫荡的追踪“直到母牛回家”“技巧不是一曲终,”她对性行为的故事和她的伴侣和她的经历作为性工作者。

一次在种族主义和性别主义威胁的安全性和自治黑人女性,女性蓝调歌手大声回收他们的性取向。安吉拉·戴维斯写道“蓝调遗产和黑人女权主义”,“性是为数不多的几个领域中大量的非裔美国女性可以锻炼自主和因此明白地分辨他们的当代状况和奴役的历史。”

黑人音乐流派演变过去的几十年里,女性艺术家坚持从客观化和mammification剥离,维护其社会、经济、和政治自由。在70年代,米莉杰克逊和贝蒂戴维斯负责对innuendo-laden跟踪“说唱”“我的男人,你的男人”他们不顾认为“这是一个男人的世界”,而著名的物化对深情的男人,bass-packed节拍。然后,在80年代和90年代,Salt-N-Pepa会非常坦率的性暗示的歌曲,包括他们著名的性在a片中国歌,“让我们来谈谈性。”

1996年11月,两个女人从布鲁克林将永远改变主流嘻哈,把猫咪的基座名副其实。仅仅四天,Lil '金和狡猾的布朗释放他们的首张专辑,“核心”和“Na Na,”首次亮相200年广告牌图表在11号和7号,分别。据嘻哈音乐历史学家和作家飞镖亚当斯,他们泄露性快乐的本性和欲望的第一项猫咪说唱——尽管那时,不赞成使用的大多数是男性。然而,他们braggadocious酒吧煽动不修边幅的复兴在黑帮Boo,小姑娘艾略特,特瑞纳和Khia,随后巩固这种猫咪说唱嘻哈音乐的历史上。

”两个女人从布鲁克林将永远改变主流嘻哈,把猫咪放在基座名副其实。”

尽管男说唱歌手使用女性的性作为成功的车辆,经常推出歌曲绝大多数饱受毒品和暴力的酒吧,这是女说唱歌手的抒情仍过于关注内容,尤其是当它涉及到谈论猫咪。Lil '金和布朗的成就了太多的谴责和淫荡的言论。在1997年的一次报纸采访与已故的贝尔钩,Lil '金分享她的想法同时被誉为性感的女权主义的一个例子,被称为锄头,谴责阻碍妇女解放。“我们这样的人太短,卢克Skyywalker[2船员生活],要人内衣裤,猫王,王子,谁是非常、非常、非常性,他们不就是垃圾,因为他们喜欢这么做。但突然间,我们有一个女性是一个说唱歌手,像我一样,我干嘛这是错的,”她解释说。”,因为我喜欢干什么,这是更加错误的因为我们是女性斗争多年来做同样的事情,男人所做的。”

2010年代末,催生了一个新的女说唱歌手,包括心脏B,梅根你种马,Doja猫,Latto,金宝搏官方app下载城市女孩,谁都自豪地谈论什么他们可以做性,并呼吁男人玩他们的猫咪,而不是他们的情绪。尽管有这些解放启示和节拍,他们仍然遭到批判。

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新一波冰女说唱歌手——包括香料,GloRilla和洛拉布鲁克——很清楚自己的立场:他们不是等待。蓝图后设定的未经审查的原因,他们就是喜欢叫男人大口,使自己摆脱f * ckbois,和发送警告不玩它,证明当嘻哈,猫咪总是占上风。