头巾的穆斯林妇女,他们的关系是一个反复的谈话

死后,22岁的Mahsa Amini 9月16日2022年大规模抗议活动发生在伊朗和世界各地。抓获涉嫌不当戴的头巾,强制伊斯兰头巾,Amini远离她的车的“道德警察”(或“Gasht-e-Ershad,”转化为“指导巡逻”)和三天后死于严重的打击。这个单位的警察部队成立于2005年,严格执行伊斯兰着装。

自1983年以来,伊斯兰律法国家妇女所穿的发型等必须高于青春期的年龄在伊朗盖住头发和宽松的衣服来掩饰自己的轮廓在公开场合,无论宗教。自成立以来,特别是近年来,伊斯兰人被分割在这个授权,要么遵循法律来加深了他们的信仰或报复,抗议的选择的自由。

对许多伊朗妇女在美国,头巾和头发之间的关系可以是一个复杂的一个。其中一个原因可能指向实践缺乏可见性和理解,尽管这是变化的。在2016年,例如,击剑Ibtihaj默罕默德成为第一个美国妇女戴头巾而参加奥运会。在2019年,众议员Ilhan奥马尔创造了历史作为第一个女人戴头巾在国会,打破了181岁的禁令阻止任何人戴盖头室。

头巾是每个女人的个人意味着什么。有时是植根于信仰,有时在政治。别人穿着它尊重父母和长辈。

“我以前只戴着头巾周五公开如果我来到了Jummah祈祷,希望我将承诺每天戴着当我有了孩子,”马利克,加州的四个孩子的母亲,说。“最终发生时,我把它放在,看起来是强大的,因为它彻底改变了我,但仍觉得像我这样的,只有更多的骄傲。不只是把头巾,我声明和深化我的信仰。”

马利克,许多转变与头巾的关系在晚些时候他们的生活。的情况是Azaadeh Golshan,医疗服务提供者,去年2月开始穿它。“治疗生病的COVID患者呼吸治疗师,和失去亲人带来清晰的实现这个Dunya(生活)和我们的角色,”她说。现在她的头巾使她感到上帝授权和更多的连接。“当我走出门戴着头巾,我知道人们会看,但我不担心,我觉得安宁。”

Lalla玛丽亚al-Idrissi模特和演员,开始戴上面纱,作为一个青少年,但17岁决定保留它。“我开始每天祈祷五次始终会随身携带一条围巾我,所以在斋月期间那一年,我就决定,为什么不继续吗?(公众)我想把它作为一个积极的声明,我就是喜欢穆斯林和自豪。”

不幸的是,外界并不总是把头巾作为骄傲的象征,用它作为一种手段而不是偏见。尤其是我们已经见过无数的例子反穆斯林的偏见在9/11恐怖袭击之后,今天依然存在。2016年美国总统竞选,当唐纳德·特朗普鼓励清真寺关闭和促进数据库能够追踪美国穆斯林,传播反穆斯林的敌意。专业击剑Ibtihaj穆罕默德经常大喊不公和偏见的面纱。

“虽然我的长辈尊重我的选择,很多人还认为我是一个恐怖分子,”马利克说。“我从未收到如此多的关注,被认为是没有吸引力的,应该让你看不见的。”

一些穆斯林女性戴着头巾在青春期是常见的尊重,但他们的感情变化,他们开始长大。“我开始戴面纱的夏天在我13岁生日,”记者Urooba贾马尔说。规范后的“我是我的直系亲属,戴着头巾和练习谦虚被看作是对伊斯兰教的信仰。”金宝搏appJamal wore the hijab for 10 years, seven of which she was unbothered by the daily ritual, accepting it as part of her identity. As a teenager, she even chronicled her outfits and hijabs on a fashion blog. "I embraced it and incorporated it into my bold, expressive personal style throughout much of my teens."

当她18岁开始上大学,她开始怀疑她的信仰和知道了更多关于性别平等。“我难以戴头巾在这段时间里,甚至憎恨它,当我在一开始我的女权主义旅程,并激怒了所有的宗教在一般情况下,“贾马尔说。她最后的学期在22岁之前,她决定脱下面纱。“这不再举行任何意义对我来说,我厌倦了面对宗教,我有那么多的疑虑。”Still, while she no longer believes in the concept of modesty, she respects any woman's decision to wear it.

自2014年以来,Masih Alinejad伊朗的美国记者,呼吁伊朗女性记录自己无视头巾规则和发送的证明。拥有超过八百万粉丝Instagram、Twitter和Facebook,成千上万的女性发送Alinejad照片和视频在公共场合展示他们的头发,剪掉,消除他们的面纱。运动,尽管被该国的独裁统治,鼓励妇女站起来为他们选择的权利。“头巾政权使用的工具来控制女性,通过他们,伊朗社会,“Alinejad告诉《纽约客》。

就在去年,伊朗和美国CNN的首席国际锚克里斯蒂安·阿曼普尔拒绝穿采访伊朗总统Ebrahim Raisi时头部覆盖。Amanpour,长大在德黑兰,尊重伊朗的面纱习俗但没有覆盖在美国生活。“在纽约,或者伊朗以外的其他地方,我从来没有要求任何伊朗总统——我已经采访了其中的每一个自1995年以来伊朗内部或外部,从来没有被要求戴上头巾,“Amanpour说。因为总统Raisi要求锚在面纱”尊重的问题”,指的是“伊朗局势,”她拒绝采访。

有很多伊斯兰公民对授权采取一个立场。2016年,一个应用程序调用Gershad作为一种帮助伊朗避免和规定道德警察意识到检查站。2017年,Alinejad开始“白色星期三之外,”一天,女性会处理他们的头巾,穿白色抗议头巾授权。2022年7月,女性运动”hijab-bi-hijab“看到女性抗议以头巾在公共场所。

在过去的几个月里,抗议活动已经较大,与女性给他们理发(美丽的标志禁止出现)和燃烧他们的发型等向道德警察负责Amini表达愤怒的死和拒绝积极和强制政策在伊朗发型等。不幸的是,它仍然是强制性的和不业主的选择是否穿一个。

2019年,许多伊斯兰妇女# NoHijabDay表示戴盖头开放如何审查和可能影响和证明一个男人的行为向说女性在伊朗。发布后发布详细的自由和安全的水平他们觉得因为删除他们的面纱。当时和现在都有两个反抗政府着装规范是女性争取基本人权和经济改革以及一个大型社区支持戴着头巾来表达他们的信仰。

“总有尴尬的凝视唐斯(当我戴头巾),但我认为这是一个时刻讨论或知识分享我为什么,“Golshan说。“我希望有更多的对话,我们都可以学会理解和欣赏对方。”