嘻哈音乐一直是同性恋——这个故事只是并不总是告诉

五十年到嘻哈,我们已经习惯了几十年的头条宣布同性恋和类型的文化bet188服务中心歧视女性——这一代又一代的酷儿人才被迫外围和进壁橱,直到今天的超级明星说唱歌手喜欢泰勒,创造者,李尔Nas X,开襟羊毛衫B被门新篇章。但实际上这并不是整个故事的同性恋的嘻哈。他们一直走在前列,在地下创新类型,因为它开始。早在嘻哈音乐的青少年——少年,当它是有趣的和古怪的孩子们在操场上呼吸生命——嘻哈是更多的液体。

“当你和那些文化历史学家或做音乐的人,他们在迪斯科记录和孩子们在地bet188服务中心板上滚来滚去旋转头上,”解释Shante范式内衣裤,副教授艺术和纽约大学的公共政策。内衣裤在纽约与嘻哈音乐长大的80年代以来一直在黑人和同性恋社区他们15岁的90年代。

“迪斯科文化当bet188服务中心时所有的包容,像房子文化是现在,所有种族,生活方式,dance-focused,“Smalls告诉POPSUGAR。“有很多浮华,同性恋文化的一部分。”bet188服务中心

“黑人一直在同性恋和变性的前沿文化”。bet188服务中心

最著名、糖山帮派的1979”说唱歌手的喜悦,“嘻哈单着主要流派的主流,采样迪斯科记录“好时光”黑色迪斯科传奇尼罗河罗杰斯的以写作和产生同性恋迪斯科歌曲像戴安娜。罗斯的“我出来。”Back then, when hip-hop was mostly about letting loose and being creative, there wasn't as much of a focus on it being a Black genre or a hyper-misogynist, straight genre, either.

流动性,在早期的嘻哈也开放,轻松携带到时尚。“如果你看看早期嘻哈团体的风格大师Flash和盖世五侠,他们看起来和听起来比村里的人没有什么不同,“Smalls说,引用酷儿群体以“男子气概的男人”和“青年会””It's very interesting that people are saying young people are dressing gay now, when back then it was tight leather pants, mesh, that was the style. A lot of it was about adornment and showing off your body, and that's not just a gay thing, that's part of Black diasporic culture."

与迪斯科的流行和受欢迎的审美影响同性恋演员,当然,也是时尚舞厅里所有的姿势,舞蹈与姿态,这导致了嘻哈文化的混合社区,尤其是霹雳舞一样,出生的。

但与更广泛的社会仍然是同性恋,同性恋文化的崛起在嘻哈导致后座力的开始。bet188服务中心“(Disco)被认为是女性、同性恋、吸毒的,“Smalls解释道。“人们喜欢这是什么?这就是为什么你看到离开迪斯科,不仅仅是黑人文化和嘻哈音乐,但每一个人。”bet188服务中心And at the same time that disco was going out of style, hip-hop's image became more tightly controlled by record labels because, Smalls says, "it became clear there was a lot of money to be made." So as hip-hop toughened up and packaged a particular image of authenticity rooted in gang and street culture, some queer rappers decided to avoid mentioning their sexuality for a better shot at fame, while other lesser-known yet important genre pioneers decided to be out and proud and pave their own way.

俱乐部像聚光灯下,疯狂的保姆的和仓库,一个三层的秘密黑酷儿仙境塞在布朗克斯区的一座桥下,纽约,成为了黑色和重要的地方用拉丁文写嘻哈头一起蓬勃发展,不断创新。受欢迎的艺术家,还不是出在全球舞台上,像Da乳臭未干、奎恩•拉提法仍然频繁的这些俱乐部——一种存在方式和他们的社区,内衣裤说。Smalls假设更多的人会选择早几十年如果没有那么多的“恐惧”这意味着备案什么交易,代言,只是保持他们的家庭财务状况稳定。

鲜为人知的MCs的同时,一所新学校也开始出现在他们的音乐和显式——地下同性恋社区的说唱歌手和人士真的是第一个迎来今天的说唱正大光明的时刻。Smalls说,在这些MCs同性恋人们大多喜欢嘻哈文化的不甚显眼涂鸦,霹雳舞一样,和打碟,包括流行的房子和嘻哈DJ帕里什人。bet188服务中心但研究早期运动的MCs成为内衣裤的博士工作的重点,这最终导致了他们的书,“嘻哈异端:同性恋美学在纽约(Postmillennial流行)。

“重要的是要记住,酷儿说唱歌手和酷儿的说唱歌手,一直。”

Smalls震惊地发现最早的记录了说唱集团他们能找到一群从80年代初两个白人同性恋男人和一个女人在洛杉矶被称为合法年龄。他们会说唱/嘻哈节拍与迪斯科样本,但他们仍然似乎是喜气洋洋的从一种完全不同的文化比孩子在纽约推出记录。bet188服务中心(讨厌这样说,但坦率地说,有一个缺乏赃物)。然而,进入90年代,有越来越多的同性恋说唱歌手出现不同的风格和方法,主要在洛杉矶和海湾地区,谁的想法建立在战斗恐同症直接与他们的押韵。

“这并不令人感到意外,“90年代运动酷儿嘻哈)发生远离什么似乎是一个男性,黑人文化运动,”Smalls说。“纽约是慢的和更为保守的真实性,因为纽约嘻哈感觉失去影响力是因为西海岸说唱和韩国成为重要。”

2006年的纪录片“拿起麦克风”是一个不可思议的职场看这个先锋群落的90年代末和2000年代初儿MCs -他们的斗争,目标,和胜利。他们都有不同的风格和方法使用或不使用他们的身份在他们的艺术。大部分的MCs不是想出名,而是简单地想是真实的他们是谁,提倡他们的社区,找到人尊重他们。这部纪录片捕捉时刻这些MCs首次见面在节日像彩虹黄颜色,Outpunk, PeaceOUT,目标是建立“同性恋嘻哈”的范畴(有时称为当时homo-hop)。

之一“homo-hop”运动的许多挑战更广泛的被接受和推广其白度,因为嘻哈被视为黑人和直。但是受欢迎的特色组织医生,深Dickollective,由四个奇怪的黑人男性,其中一个是一个变性人,说唱让其他奇怪的黑人。作为他们的成员之一,蒂姆·t·西,指出的那样,这个时候黑人和白人同性恋社区之间的分歧是如此之深,有黑色的酷儿的人不喜欢用“同性恋”或“同性恋”,因为他们认为这太与白人文化,喜欢更具文化相关的条款,比如,“生活”。bet188服务中心The Deep Dickollective hammered home the idea that gayness didn't have to look white like it did on "The Ellen DeGeneres Show" or "Will and Grace," and helped make inroads with Black audiences who could be down with "homo-hop."

”其中一个故事是,黑人们更多的同性恋,但黑人一直在同性恋和变性的前沿文化、“Smalls说。bet188服务中心“第一个男扮女装是以前被奴役威廉·多尔西斯万。我们发明了舞厅,来自蛋糕走取笑的白人种植园。,直接穿过哈莱姆文艺复兴是一个非常奇怪的运动。这就是白人会让他们不快。我们去过那里,但历史已经被删除了。”

虽然大多数的说唱歌手地下场景选择和影响他们的当地社区,而不是追求全球名气,有些心碎地想做都无法,作为医生也显示。尽管同性恋说唱现场没有成为流行的嘻哈佳能的记忆,大部分的他们的节日和聚会是创建一个记录他们的运动。内衣裤解释人们来自世界各地执行酷儿像PeaceOUT嘻哈音乐节日。

尽管如此,还是有无数的名字已经淹没在了历史的长河中。“尤其是女性,这是很难研究同性恋女性的历史、“Smalls说。“这不是记录。通常口服、排除或来迟。当然有人。”

潮水开始再次的地方远离更多的“传统”纽约总部,失败者城市的同性恋艺术家成为冠军,都是关于推动扩大说唱的世界,像反式图标Katey红和同性恋图标大领先Freedia新奥尔良反弹音乐3000,安德烈的流浪者等无缝地成为亚特兰大说唱和他的国王性别偏移的时尚

现在,当然,一些当地图标像大Freedia已经得到主要的主流从碧昂斯和德雷克共同签署进步社会拥抱不快。弗兰克像海洋的华丽和具有里程碑意义的时刻出来的故事2013年在Tumblr的说唱歌手泰勒已经打开了闸门,造物主,贾登·史密斯,李尔Nas X,不作茧自缚。现在,我们有同性恋图标像巨星说唱歌手梅根你种马和开襟羊毛衫B还不那么有名的艺术家像糙斑,Mykki布兰科,L金宝搏官方app下载e1f,蛋糕da杀死的。甚至直接说唱歌手,像一个AP岩石,美元已进入市场化的同性恋美学(无论是好是坏)。

但朗维尤的酷儿嘻哈历史,重要的是要记住,酷儿说唱歌手-酷儿说唱歌手,一直在那里。他们是否有信用,认为是“酷”、历史上记录,不信,他们在那里。

“这不是新的。只是今天有更多的持久力,可见性、和集成与我们自己的文化表达,人们不用离开黑人文化或他们的城镇,”Smalls说。bet188服务中心“遗产是我们建立一个档案。现在是公开的,。人们现在都在前面,不降级,我认为这是很有价值。”